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省各寺院传戒，其理由如下：
一、释尊将涅槃时，阿难问佛曰：‘世尊入灭后，弟子以何为师？’佛答：‘以戒为师’。舍利弗启问：‘何者佛法得久住...仙寺虽云收多戒费，实则衣具在内。
六、私意以为不提传戒则罢，如提倡传戒，则主办人宜事事先考虑，然后实行。最好先举五人熟悉戒期规则者为一小组委员会，交责任与五人负全权代表。
七、沙弥戒、比丘戒、...
律航法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132042909.html
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佛制罪。若无悔心忏不净，昔所造罪如腹毒，以大惭畏悔忏罪。后无戒心罪不净，发誓此后遇命难，亦不造作不善业。阿弥陀佛及佛子，加持净化我相续。 闻听他人行善时，若舍嫉妒不喜心，诚心欢悦作随喜，...无上正等觉。成佛后如无量光，仅闻名号熟解众，化身无数引众生，无勤任运利有情。 善逝寿量及福德，德智威光皆无量，法身无量光佛陀，寿智无量出有坏。何人持诵您名号，除非往昔业异熟，水火毒刃夜...
乔美仁波切造
|佛学论文|因明|五明|
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‘成佛之道’五乘共法章所示“勤修三福行，愿生佛陀前。”死后如非往生诸佛国，岂非落于“八无暇”之处？那未免太枉费生前的学佛了。另一...，探讨人间的正觉之音，内心至感欣幸。有一天午餐后，溜览摆在柜台上的结缘书刊，发现了一本‘续明法师永思集’，顿时引起我情绪的强烈震荡，像是天涯游子回到故园，看到久别重逢的亲人，真...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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、归依比丘僧伽，而不是僧伽。还有，须跋陀罗(一位游行者)这位佛陀最后一个直传弟子也归依佛、归依法、归依比丘僧伽，而不是一般仪式所采行的归依僧。 佛涅槃前曾咐嘱阿难，在他灭度后如僧伽认为有必要，小小戒...佛陀领导僧伽的方式，是纯粹民主式的。正因为以这种宽厚的原则为基础，佛陀在涅槃前，曾咐嘱阿难，众比丘于他逝世后，如有必要可修改小小戒。 “小小戒”的问题，在佛灭后几个月，王舍城的第一次结集会上被提出来。...
罗睺法师 著 林武瑞 蔡心淑 合译
|佛学论文|因明|五明|
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解夏’。解夏者就是把结夏的制度解散了，凡是结夏的人，‘自恣’以后，分道扬镳，行化各方而去。要知佛定制度，出家人结夏一次，方为一岁戒腊。受戒后如不结夏，纵令受戒过十年，亦无戒腊，与新受戒者一样。若结夏五次...辅导台省各寺院传戒。 乙、本会应如何提倡并辅导台省各寺院传戒。 本席对于甲项意见，本会应该提倡并辅导台省各寺院传戒，其理由如下： 一、释尊将涅槃时，阿难问佛曰：‘世尊入灭后，弟子以何为师？’佛答：...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193056208.html
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净行集，即此净心行，庄严极乐国。”我们是否也可以据此，断定导师也是净土行者？因为他结语说“庄严极乐国”？我的解读：极乐国，代表诸佛国土，正如‘成佛之道’五乘共法章所示“勤修三福行，愿生佛陀前。”死后如非...吾师续公愿生何国 超定 今年七月间我前往美东同净兰若，参加印顺导师基金会主办的“佛法度假”营，得以与认同“人间佛教”的诸上善人俱会一处，探讨人间的正觉之音，内心至感欣幸。有一天午餐后，溜览摆在...
超定
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修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如...人天教也。今就三世业报及善恶因果分为二章详述之。
一、三世业报：三世业报者，现报、生报、后报也。
一、现报：今生作善恶，今生受报。
二、生报：今生作善恶，次一生受报。三、后报：今生作善恶，次二三生乃至...
佚名
|论坛精华|
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，前为难行道，后为易行道；前如陆路步行，后如水道乘船。故《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得渡生死。” 宣化上人说：“ 这个净土法门，是对一切众生很对机的。所谓‘用力少而成功多。’ ...
传开大师开示－－嗔心如虎
（1992年6月间，在武宁县城开示）
嗔心，就是嗔恚无忍的心，为三毒之一。人若生了嗔心，便使自已的理智丧失，忘却本性，一不顺心，便恼怒打骂伤害别人，因此造业受报，...
佚名
|论坛精华|
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如何?答曰：沩山诘其所悟，与之符契。玄沙亦许其悟，但恐其未彻，恐其著于桃花，未到末后句。志勤禅师后住灵云，僧问：如何得出离生老病死?志勤曰：青山原不动，浮云任飞来。又问曰：如何是真常流注?志勤曰：如镜常...按：著相写真不是真，真相无相现诸相。若以色相见，即同谤如来。宝积不许，所以，接得便打。) 弟子普化出曰：某甲貌得。 师曰：何不呈似老僧。 普化乃打筋斗而出。 师曰：这汉向后如疯狂接人去在。 ...
苏树华
|五明研究|
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写真呈似和尚。师尽打。时有一少师普化出来云：某甲邈得师真。师云：呈似老僧看。普化倒行而出。师云：我不可著汝这般底，向后去别处打风颠去也。”（注：静、筠编：《祖堂集》卷第十五，《高丽大藏经》第四十五补遗Ⅱ，第 327页。）普化并未照着宝积的话路来真的描绘宝积的形相面貌，而是一反常理，倒行而出，博得宝积的赏识。《景德传灯录》卷第七、《五灯会元》卷第三则说普化是打筋斗而出的。前者说宝积讲：“这汉向后如...
杜寒风
|佛学论文|因明|五明|
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